文章分類: 信念 (Psi - Phenomena)

竭誠為主(十二)

dogherine — Fri, 21 Aug 2009 09:06:09 +0800

性格
「性格是內在屬靈生命的標記, 正如個性是外在肉體生命的標記」、「性格就是指我們與別人不同的特質, 就連我們自己也往往不瞭解, 只有一位全然明白我們, 就是造我們的神」、「你若將自己的主權交給神, 你性格的真正本質就立刻向神呼應。耶穌基督令你全人釋放, 而人的個性也隨之改變」。

個性
「個性是包裹內裏屬靈生命堅硬的外殼, 會拒人於千里之外, 又會把人隔離」、「個性的特徵, 就是沒有比不斷肯定自我更攔阻屬靈生命的成長」。

表達能力
「要是你不能在個人的信仰、工作或學習上好好表達自己, 就當好好努力, 直到你能做到」、「試把神某些真理對自己再三說出來, 力求改進, 神會藉你的話叫別人得益」、「經常保持再三反思的習慣, 刺激腦袋反復思想那些你一直相信的東西。經過受苦、操練, 那些東西才真正為你所擁有」。

保證
「在進入新一年之際, 讓我們不要急躁魯莽, 興奮忘舊, 也不要輕率衝動, 只要從忍耐中得力, 知道以色列的神必在前頭行。昨天無可挽回, 錯過的機會沒錯永難再得, 但神可以把這摧毀性的焦慮, 變成建設性的心思。把一去不復返的過去放在祂手中, 然後與祂一同踏進必要來到的將來。」

你們出來必不至急忙..... 因為耶和華必在你們前頭行; 以色列的神必作你們的後盾。(賽五十二12)

整本竭誠為主終於看畢, 不知會不會在外活過十多天便把神的話忘記了。就讓我不太多的自責, 不太多的焦慮, 專心和神一起行, 專心的預備。感謝神讓我享受這個假期, 思想了不少事情。

竭誠為主(十一)

dogherine — Thu, 20 Aug 2009 00:20:17 +0800

工作及際遇

1. 「『唉, 我不能應付那個人。』為甚麼不能?神讓你有足夠的機會在祂面前學習這功課, 只是你故意避開,認為這樣花時間太愚蠢了。」我想了好些時間, 想想我怕那類人, 發覺很多人也怕, 哈哈。但不太怕明刀明槍的人, 不是沒有遇過, 而是遇過後竟認為他們已經是世上難得的好人。但我要學會面對各樣的人。

2. 「信徒的際遇是神所命定的, 信徒生命中沒有偶然巧合這回事。主把你帶到某些地方, 叫你遇到某些人,遭遇某些事, 為使聖靈的代求透過你,成就一個特定的目的。」我相信際遇是神命定的, 亦認為有些人淡出自己的生命也是神所命定的。

3. 「你不肯表現膚淺, 不是由於你對神忠誠委身,而是你想叫人不覺得你膚淺。淺顯表面並不是罪惡的表現, 也並不表示沒有深度,想想海洋也有邊岸。除了向神, 我們不必向任何人顯露深度;我們往往太過專注於自己的品性名聲, 以致不肯在日常平凡生活中活得像基督徒」。看這一篇剛剛是在新環境說錯話的一天, 我竟一時口快, 向著IN我的那位先生說他當天個樣好惡。我本打算普通傾計, 但口快說後即有著不安, 我是否太小朋友太天真了? 想了很久, 即使我這個說錯話的行為怎看也不像是「活得像基督徒」的品格, 但不竟也不是甚麼罪惡的東西, 我不應太看重別人的看法。別人最多認為我是膚淺的、不世故的、很小朋友的、沒有腦的、不知好歹等等; 神可能認為我是一時不小心的、直率的、沒有機心等等。

原則

一向也認為最講原則的人可能是最易break rule的人。「主是世上最不持守一貫做法的人, 但祂從不違背父神。聖徒唯一要持守的,不是一套原則, 乃是神的生命」、「祂並不是高高在上活在另一個世界裏, 祂十分入世, 甚至當時一些宗教人士形容祂為貪食好酒的, 但主從不讓任何事物成為祂分別為聖的屬靈能力的攔抯」。

竭誠為主(十)

dogherine — Fri, 14 Aug 2009 16:45:49 +0800

上山下山
「在神的山上, 固然好極了, 但上山的目的, 是叫人下來以後到被魔鬼轄制的人中間, 給他們盼望」、「每次經歷高峰之後, 神會突然把我帶下山去, 面對既不美麗, 也不詩意, 更無興奮可言的現實」、「在山上的時候, 你甚麼都相信, 可是在山谷中面對現實又如何呢? 你大可以大談成聖之道, 可對那如今令你屈辱的事, 你如何處理?」現在的生活真的如在山上, 可以每天用一小時浸浴, 浸浴時思想一下神的話, 每天也不用追趕甚麼, 可以和神親近的同時, 有色彩的生活; 有些十世未覆的電郵, 終於一覆已完心願, 還有很多電話想打, 還有很多東西想做, 去行花市, 學太極, 去整蛋糕, 去調製果汁, 為不同的事祈禱。實在很感恩, 實在從未花過這麼多時間和神相處, 就只有這個假期。下山的情況, 於我來說, 放假之後的情況, 只是未能想像。暫時沒有任何跡象可供想像。更不知下山後, 我還能否反事都相信。

罪的本質
細個的時候問miss lam, 點解阿當夏娃犯罪要關我地事, 她說:「流到我們那裡的不是罪本身, 而是犯罪的傾向」。這樣好像合理一點, 因為縱有犯罪的傾向, 但不代表我們一定會犯罪。此書的作者說:「罪的本源並非指錯失或道德的敗落, 而是自我實現的傾向- 我是自己的神」、「這傾向可以表現得很道德, 也可以很不道德; 但都有一個共通點, 就是對自我主權的把持」。若以理性角度實在想不明白, 怎樣不自我實現, 向著神也可是一個自我實現的目標; 或許不想太多, 只想著我不是屬於自己的。

屬靈
「屬靈的關係上, 沒有漸漸增長這回事; 有就是有, 沒有就是沒有。神並不是一天比一天更多洗清我們的罪, 而是我們若行在光中, 一切罪就除掉了。只要有一秒鐘不順服、黑暗與死亡就隨即作工」。很多人認為有些大奸大惡, 一信主就得救, 好唔公平; 若他們不明白神的救贖, 自會覺得不公平。前幾天到一間小教會教手工, 早上的時候心情差極, 迷路, 拿著很重的東西在中環, 香港站, 尖沙咀, 紅磡, 多次轉車, 心情很爛, rank自然遭殃。這樣下去, 我真的不想教手工, 至靜下來, 切實改變自己的想法和心情, 才能走下去; 發脾氣那一刻, 簡直覺得黑暗包圍住我, 一路做一些自己唔想做的野, 越講就令自己越嬲...

禱告
「禱告不是裝備我們去作更大的事, 禱告本身就是最大的事」、「不管神安排怎麼樣的環境, 你的責任就是禱告」、「我們每每心裡激奮時才肯禱告, 這其實是最嚴重的屬靈自私」。

竭誠為主(九)

dogherine — Thu, 13 Aug 2009 10:52:21 +0800

爭辯與順服

「屬乎理性的事, 你可以靠賴思想得著出路; 但屬靈的事只會越想越一團糟」。如何分那些是屬乎理性, 那些是屬靈的事? 其實根本很多事都很難分辨是屬理性還是屬靈的。

呼召
「一個人在一生中對呼召的體認, 可能是像雷響般驟至, 也可以像黎明般逐漸破曉。但無論呼召怎樣來, 總隨著超然的暗湧而來, 不能以言辭來說明, 而且總帶著火光」、「人被神呼召, 不必理會環境怎樣不利, 因為萬事都要互相效力, 至總指向神的目標」。這裡很多篇都是針對傳道人及呼召來說的篇章, 這些事好像不會臨到我; 但當這些事臨到其他人時我便很好奇, 為甚麼Esther 做做下老師會去左做傳道人? 為甚麼一些同學畢業後便做傳道人? 去過數位傳道人的房門, 她們的房都有很多擺設, 很多「玩具」, 很多書, 很多個人化的東西, 甚至衫褲都有; 相反很少老師的枱是有精緻的擺設, 也不敢放太多東西, 會稱之為做野的地方唔應該擺咁多野。這些可反映出歸屬感? 或是從神而來的安全感?

竭誠為主(八)

dogherine — Tue, 11 Aug 2009 09:39:37 +0800

不自覺
「只有生病的人才知道健康為何物, 神的孩子不會意識到神的旨意, 因為他就是神的旨意」、「我們若想用理智去勝過自覺意識, 反會使它增強」。

自覺
從前的我真的很自覺, 太在意自己是甚麼, 太在意的反省, 太在意過去, 太在意別人的看法, 一切一切也太自覺。那實在是不愉快的生活, 鑽牛角尖會不開心, 自覺亦令自己討厭自己, 自覺也會忽略了外面的世界。少許神經質是正常的, 如應一個新環境, 適應新生活, 或適應新階段總是會令人有點神經質; 就停留在適度的神經質。「神的心意是要我們在祂裏面絕對醫治, 任何攪擾我們在祂裏面安息的東西, 都必須接受醫治」。

竭誠為主一書就是不斷不斷的把生活聚焦向神, 小事大事也是倚靠神, 其他一切的都不比神重要, 朋友親人甚至性命也不比神重要; 然後將這重心於生命中活出來。

竭誠為主(七)

dogherine — Mon, 10 Aug 2009 16:54:24 +0800

異象的代價
「神一次又一次地把我們的朋友拿走, 使祂自己可以代替他們的位置, 而那往往是我們踉蹌跌倒和灰心的當兒」。人心中不可以有如神一樣的人… 如何能活出世上只有神? 最令我震驚的是這句「不斷付上代價, 讓神知道你甘願達成異象」。好像有些恐佈, 之後在第二篇出現「我甘願單做自己嗎? 再沒有別了 -- 沒有朋友、父親、弟兄, 也沒有自我的籌算, 單單準備去死, 這就是成聖的條件」。是否太嚴厲了? 是否牧師才需要有的品格? 又在另一篇「耶穌的教訓與我們看事物的常理大不相同, 開始的時候會令人混身不舒服。當聖靈把主的話應用在我們實際環境中, 我們便要慢慢學習」。「人領受了神的話語後, 總立刻落在考驗之中」。

若要明白, 就像要跳班。誠然, 我看後心裡不舒服。
未能安然接受死亡, 更未能接受那種所謂的代價 -- 甚麼也沒有, 只準備去死。

竭誠為主(六)

dogherine — Fri, 07 Aug 2009 08:37:20 +0800

秘密
「朋友的標記是甚麼? 是把隱藏的愁苦告訴你? 不是的, 而是把隱藏的喜樂告訴你。許多人會把心底的愁苦向人傾訴, 但是傾吐心底的喜樂才是親密的最高表現。」愁苦和喜樂也當和神分享, 和神一起生活每一個細節。但我在想的是和朋友的關係, 和朋友分享愁苦很多時是困難的, 在百忙中, 在每人也有自己的困難的時候, 和朋友分享, 是何等的信任, 相信大家是可以溝通, 亦相信大家是不介意。突然意識到分享喜樂也是困難。細想, 有誰可以同甘共苦呢。

硬著頭皮衝過去
以前我有些唔敢做的野, rank 會以硬著頭皮衝過去一句鼓勵我, 又真係有效的衝了過去, 哈哈...「不是說我不會有恐懼的試探, 乃是我記起神對我的應許。這樣我就會鼓起勇氣, 像個孩子一鼓作氣那樣, 竭力達到父親所要求的水平」、「唯一脫離恐懼的方法, 就是聆聽神對我們應許的確據」。以前我硬著頭皮衝過去, 係衝左過去, 但是腦裡一片空白, 恐懼加深。但神的應許較穩當, 較對焦, 較專心, 從而介意的較少, 每次只專注做好一件事。

再談批評
「批評就是將被批評者的力量削弱, 事實只有聖靈才真有權批評」,「『你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷』這句話是神永恆的定律」。我一係唔出聲, 一係就好大聲批評, 是, 其實我自己都有好多埋怨, 有好多陰暗, 我好唔鍾意呢D想法, 我唔鍾意自己話人。

公平
「不必理會人家是否對你公平, 不要指望在這世界上找到公平, 但要不斷的施行公平」, 在曾經工作過的一間學校的一個班房, 班主任在2A班房貼了一張紙, 2A是全校當中令學校最頭痛的一班, 那張紙其中一句是說, 不要要求別人對你公平, 人生本來是不公平的。把自己一生訴諸公平實是痛苦, 如我昨天說做女人真不公平, 要受肉體上或精神上的痛苦都比男人多, 若果我執著不斷不斷的因為這件事忿忿不平, 那痛苦只會比當初更大。為何我的爸爸媽媽這樣, 為何別人比我聰明, 甚麼公平不公平啊, 我不要這種拆磨自己的思想陷阱。「我們專心愛主, 就不用理會任何遭遇: 公平也好, 不公平也好。耶穌說, 人若恆久遵守祂的話, 祂必保護他; 人若要保護自己, 就在祂的拯救裡無份了」。

竭誠為主(五)

dogherine — Thu, 06 Aug 2009 10:30:19 +0800

信心

昨天看了兩位老師的不幸經歷之後, 我便擔心起來, 擔心會不會下年抖旋於人際關係中, 會不會處理唔到咁多野, 會不會最後被人整以致被抄... 之前就擔心一些近些實際些的, 第一日開學應該點樣開場白, 點樣處理班務, 備唔備得切課... 太多事去想, 太多事可令自己擔心... 「祂雖然殺我, 我仍要信靠祂」、「我們心靈的平穩, 在乎我們是否建立在神至聖的愛這永恆的真理上」、「沒有罪比自憐的更大, 因為我們把自我代替了神放在個人生命的寶座上」。一定要振作起來。

代禱
「一旦我們從與神同心去關懷別人, 退而用同情心去代禱, 我們與神那息息相關的連繫就失去了」、「我們總有自己的主意, 代禱就成為個人同情心的自我吹擂」、「不要顧慮自己對別人是否有幫助, 只要相信祂」。

原則與異象
「持守原則與得著異象是不同的, 原則沒有道德性的啟示; 異象則有。死守理想原則的人, 甚少有所作為。一個人可依據自己對神的看法, 作為逃避責任的藉口, 將事情合理化」、「我也許對神有十分正確的觀念, 但這可能成為我不盡本分的理由」。要保持異象新鮮, 要禱告合神心意, 要不頂撞神, 唯有每每小小小事也聽從神, 尋求神的旨意。

忘我
「靈命成長的自覺不應長留。若老是停留在這地步, 我們便會有屬靈上自滿」、「愛不是習慣, 是到了忘掉習慣的地步, 達到不自覺活出來的境地」,「若自覺聖潔, 那麼必然有些事你認為是不可以做的 --- 而神卻從沒有禁示你去做」。

模樣
「對我們影響最大的人, 不是那些整天嘮嘮叨叨教訓我們的人, 而是那些生活如星辰、如野地百合花般單純真誠的人。這樣的生命才足以模造我們。」很像詩句一樣, 活得簡單, 單單仰望...

竭誠為主(四)

dogherine — Wed, 05 Aug 2009 08:36:30 +0800

無盡的思想
今天和rank一同早起, 給他弄早餐, 也試試早晨靈修。早上靈修不是會更好嗎? 但係我整個腦又諗呢樣又諗o個樣停唔到, 根本專心不下來, 甚至有點炆。由一直好好地到突然間有種很不安的情緒出來, 突然為婚姻恐懼, 又檢討自己的生活, 又諗下自己的性格係咪好有問題, 又諗返一些呢幾日發的夢... 整個靈修尋求平安多於尋求神。「神會把那悔不當初, 變成我們邁向未來, 得著成長的課堂。」我嘗試細緻的辨識甚麼令我不安, 甚麼是我生命中的「邱壇」以致我不能專心呢? 「本來與我們一起事奉的人離開了, 我們必須視為尋常, 以致不覺得自己是孤單的」。

神的屬性
「千萬別以為耶穌的十字架代表一種殉道精神, 十字架是至高無上的勝利。」
「能力並不是從聖靈而來的恩賜, 乃是聖靈本身。」

茅塞頂開
人是十分十分之愚昧。我們愚昧, 但卻可想像宇宙的廣大。我們愚昧, 但卻我想像自己有多愚昧。如何可以不致愚頑不靈? 如何可以從不快的情緒中解放出來? 如何可以真正明白神, 明白神的話? 「我們若沒有神的靈, 神是無法向我們啟示甚麼的」、「你從前不明白, 因為你屬靈的狀況仍未可以承載祂的話」、「我們若存誠實的心順服神, 神自然會將我們從傳統對祂的誤解中釋放出來」。

試探
「最不可能發生的事, 往往是最致命的」、「不要習慣說既然經歷過這樣大的考驗, 就不會回到世俗中了」。要在考驗中站穩住腳, 但亦要提防過分的內省自疚。

不確定
開始懷疑有甚麼東西是可以計劃的。我從來沒想過要bb, 即使說計劃三年後, 但我真的連想像也沒有三年後真的有bb 時的情況, 即使想, 都係想bb 大個後讀書的野... 「相信神, 就意味著我們不再肯定生活各方面的事情」, 若果在rank 和我重重的關卡及計劃下也可以有bb, 相信這一定是神的禮物。(p.s.: 不是有了bb!)

竭誠為主(三)

dogherine — Mon, 03 Aug 2009 16:13:45 +0800

假面具
「主要我們帶到祂面前的, 不是良善、不是誠實, 而是罪。」「我們先得放下一切自以為是的偽裝, 一切自以為配得神恩眷的資格。」「一個卓越的聖徒, 若不表彰耶穌基督, 只誇耀基督為他所做的事, 他就會成為別人的絆腳石。」

「除非主的話直透刺破我們的假面具, 否則神的話根本進不到我們裏面。神的話帶來的刺傷比罪的刺傷更厲害, 因為罪使感覺遲鈍; 但主的話卻加強我們的感覺。」

我們會想到天堂, 會想罪得赦免, 想成聖, 想做一個得似樣的基督徒, 想得神的稱讚, 若為了這些接近神, 這些都是假面具; 若我事奉或傳福音或甚麼, 不是單單為了神, 而是有其他目的, 也都是假面具。「當心不要扮演偽君子; 自己未敬拜神, 就花盡時間去糾正別人。」

你愛我嗎?
神希望我們發覺愛主有多深, 但是主對彼德的回應:「將你自己傾倒, 你不必見證你怎樣愛我, 也不必宣告你所得的奇妙啟示, 只要餵養我的羊。」

代禱 VS 批評

「不管你如何聖潔, 若對別人存有一絲惡意, 至終必令你跟從魔鬼的靈。」「以神的目光看別人, 對自己說: 那男人/ 女人在耶穌基督裡是完全的; 那朋友, 那親戚在耶穌基督裡是無瑕疵的。」「我們看見別人失敗, 就把它當作笑柄, 肆意批評, 而不為他們代禱。」

我有時會批評那些批評人的人, 或許也是跌入同一個圈套內。最直接或許是當自己批評和怨恨別人時, 提醒自己為對方代禱。

真正的捨棄, 真正的相連
「真正的捨棄, 是不會對本身所作的有所知覺, 因為整個生命已經被那一位我們為祂擺上的主所佔有了。」

「若與神親密到一個地步, 不需要求祂向你指示祂的心意, 這樣, 你的信心生活就進入最後階段了。與神的關係正確, 生命就自由快樂; 你就是神的旨意, 你一切憑理智所作出的決定, 就是祂在你身上的心意, 除非你感覺到祂有特別的攔阻。」

這個實在是很屬神的境界, 說真, 我從未領略過這種「神的旨意就是我一切所作的決定」的感覺。

陌生感
「在開始的時候, 我們自以為清楚明白跟從耶穌基督是甚麼一回事, 無懼地宣告為了愛而拋下一切跟從祂、但如今卻不敢這樣肯定了。耶穌走在前面, 看來是多麼陌生。」「耶穌要全然體會人一切的罪與苦,這使祂顯得非比尋常。看見祂這一面時, 我們才明白自己不曾真正認識祂。」「這種驚愕的驚驗是不可缺的, 要忍耐直到它過去。」

我也未曾領略過這種陌生感。但看過韋伯斯這麼藝術的文字後, 略能猜想那是怎樣的感覺。

太多太多的需要學習, 首先的功課是每一個星期反省一次。

竭誠為主(二)

dogherine — Mon, 03 Aug 2009 08:49:13 +0800

應否向神表明自己的心意?

很久之前esther家訪, 問我有沒有把想做老師的心意話給神聽, 我答沒有。她很驚訝, 就問我點解唔講。我同rank都覺得, 我們唔講神都會知, 而且給唔給我做老師係神的決定, 我唔應該迫神。esther話: 我們是可以向神傾心吐意的, 聖經也是這樣說。(“主啊,不是這樣。我是心裏愁苦的婦人,清酒濃酒都沒有喝,但在耶和華面前傾心吐意。”(撒上一：15))

韋伯斯有另一番說話:「屬靈的慾望叫我催逼神應允我, 而不是叫我尋求那位賜下答案的神。」「是不是今日已經是第三天而祂還未動工, 我就有理由沮喪, 可以怪責神? 禱告是我們抓住神, 而不是抓住禱告的應允。」

或許很簡單就是, 我們可以向神傾心吐意, 告訴祂我所思所想所求, 但是成就與否不能強求, 只求神有祂自己的作工。

遇到失望困難時

「不必告訴別人, 不必從書本尋找黑暗的原因, 只要留意靜聽; 你若告訴人, 就聽不見神在說甚麼! 所以, 你在黑暗中要聽, 神會給你極寶貴的信息, 該你出到光明以後, 可以向別人分享。」「反之, 若我們故意做些甚麼, 企圖去勝過沮喪, 就會令情況更壞。」

(「他對我說、我的恩典夠你用。因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱, 好叫基督的能力覆庇我。(哥林多後書 12:9)) 這句繫在台頭一直鼓勵著我。

為何會怕神

「我的擔憂害怕, 來自內心深處知道神會言出必行; 我的疑慮, 源於個人內裏的不足。」曾經, 未結婚前, 總和rankine冷戰熱戰, 但我不敢問神應否分手, 因為如果祂的答案是:去! 分手! 我怕我會做不出來。

再談事奉

「我們不能以自己的啫好和興趣為依歸; 這是我們與主的關係中, 最大的考驗。」上個星期日, 殷主任問我主日學的partner潔宜下年可否代替招主任事奉一職, 因為她要移民了。當時潔宜表示她是較喜歡教書, 直接對著小朋友, 不太想做行政的工作; 但是教會認為她最適合, 且真的很需要一位第三堂的主任。今個星期看到的這一句應否和她分享? 會否太多事了? 需要和呼召是兩件事, 她或許有自己和神的溝通。「我們把事奉的工作, 視作事奉主; 但耶穌基督卻視我們與祂的關係為事奉」。

竭誠為主(一)

dogherine — Fri, 31 Jul 2009 14:18:35 +0800

從前不喜歡以短故事或短篇章式的靈修書, 但今次, 我卻投入於此本要用腦的靈修書。之前Esther介紹了我看英文版, 我也想買英文版的, 可以順便學英文; 但考慮了中文版平些, 加埋靈修應該專心一意不為學英文, 所以... 都是在看中文的。

意義

以前和劉SIR傾甚麼是人生的意義, 尋求人生的意義是很苦的 (少年時), 一天找不到答案也好像生活得很虛空。他告訴我一句當時很震撼的說話:「人生意義是找出來的。」他的意思是, 沒有所謂絕對的人生意義, 那個意義是你自己加諸一些東西便是意義了。我自己再加入少少宗教原素, 認為每樣東西也是有意義的。今天韋伯斯說:「神給你一張白紙, 不要擅自塗上甚麼, 只要等候。這白紙可能是要教你明白成聖的意義。」徹底的不同了! 沒錯。我甚至連意義也不需要知道, 我只管行, 只管等, 回望這張白紙, 便可看見神的足跡筆跡。

事奉

「我們獻身於事奉的熱誠, 是否過於我們愛主的熱誠呢?」「對我們忠於基督的一個最大敵人,是我們那些事奉主的工作。」「保羅所得的不是一篇道理, 一套教義, 叫他去傳揚; 他乃是與耶穌基督一個親身的經歷, 讓主完全擁有他。... 我在你們中間不知道別的, 只知道耶穌基督, 並祂釘十字架。」

神的聲音?

作過人生幾次的選擇, 我也會祈禱, 每個人都會叫你去祈禱睇下神點諗, 我總想反問, 究竟我點先知神點諗。我從前相信, 路邊的一個廣告牌, 朋友的一句說話, 也可是神透過他們給自己的啓示。我現在也相信, 但發現, 這些信息很多時是互相矛盾的, 以至最終一時覺得咁, 一時又覺得應該咁... 亦會倚賴別人的意見, 覺得可能神會透過某某給我一些方向。難道睇下神點諗, 就是去睇聖經, 但很多時, 也找不到頭緒來, 可能是問得太急, 也不知從聖經那處翻起...

「我們的主一開口, 我們無可躲藏。神的聲音有沒有直接臨到你? 若有, 你對祂話裏的親切肯定, 對祂用你熟悉的語句, 必不至認不出來。你不是用耳朵聽, 乃是透過環境際遇去辨認出來。」「神從不驚天動地的對我們說話,... 神使用環境的壓力。若非藉神大能的手, 沒有事可以發生在我們身上。」「神要你在祂面前決定的事, 不要諮詢別人的意見; 你聽取人的意見,幾乎肯定是與撒但同一陣線。保羅說:『我就沒有與屬血氣的人商量。』」

就拿今次找工的經歷來說, 我也是第一次沒有聽miss lam 的意見, 頌表姐的意見, 朋友的意見, 反而選了一間其他人不選的學校... 當然也有人認為這間較好... 但歸根還是環境的壓力, 是一次在元朗偶然的際遇, 是神親切的肯定而來的決定。

明天的事明天做。天作之盒。

dogherine — Wed, 15 Aug 2007 00:43:40 +0800

今日簽約見到另外兩位ta, 感覺他們都好好. 希望下年會相處得開心. 夜晚一齊睇天作之盒, rank的媽咪驚會睇到喊所以唔敢睇住, 睇到, 求婚度好感動, 介指唔可以亂買, 只係要個認真的心, 如果o個隻唔係介指都唔重要了.. 喊左.. 跟住.. 睇到佢地做咩都只係為左人, 唔係為自己的.. 感動.. 睇到.. 她找到他畫給她的一幅畫.. 喊左.. 是不是因為基督教電影也加了煽情的原素? 總是有很多touching line.. 要找介指呀.. 要找到幅畫呀.. 要找返封信呀.. 演繹得最好的.. 還是怎樣面對死亡..說他們很慘嗎, 我卻覺得他們是最幸福的, 他們在神裡得到誇越死亡且完全的愛, 我希望這些事發生在自己身上嗎.. 有所保留..

從前未做完一樣野會唔安心瞓覺, 今天, 不可以了, 先睡了.

simpsons。九樓C。

dogherine — Sun, 12 Aug 2007 23:54:55 +0800

第一次在油塘吃過早餐才返教會, 很喜歡温偉耀, 虧欠和感恩的倫理. 之後去了睇simpsons, 沒錯, 很多鏡頭很多gimmick 也很難認同, 不懂得在暴力的位, 變態的位笑, 就算cartoon也好, 但看到最後又有點意思, 或許笨笨的人也有他們自己愛人的方法, 有他們對社會貢獻的方法.

之後入了馬灣, 看了好些單位, 行了大半天, 最喜歡的便是那個聽到海聲的, 相比那個看到像postcard境的青馬大橋多很多. 睡在海上, 踏在木上, 偷看到露台, 觸得到蜻蜓, 聽得到鳥聲, 看書的船程, 擁有了半刻的寧靜, 便到了現實的紛嘈. 還是靜心的等侯安排... 很喜歡也不敢亂想. 下年的變數太多, 要考慮的多了, 但我不會讓別人和自己成為擔子, 在一切之中懷著正面的態度.

(閱讀全文)

hip hop。不能說的秘密。遊戲展。

dogherine — Sun, 05 Aug 2007 11:45:44 +0800

琴日不斷在度諗, 關於hip hop的應唔應該講.. 應唔應該提到粗口的問題.. 今日崇拜竟就是說舌頭.. 若果唱hip hop 中間有些少粗口, 平日朋友傾計有一兩句粗口, 說的時侯只是助語詞且沒有惡意可以嗎? 一般街邊老百姓也說粗口.. 朋友間, sosi 和可愛的細佬也說粗口.. 但其他屋企從來唔講粗口, daddy mammy 以前嬲交唔會, 阿爹阿嫲都唔會, 看來講唔講粗口唔係在於那個人有無學識, 知識分子成日講, 街邊的亦成日講, 是在於那個人的品德. 更甚的是, 自己也曾在嬲交的時侯講粗口, 對方說, 唔好再講粗口了.

對.. 若果平人嬉嬉哈哈時也會說粗口的人, 難道動怒時反而會不說粗口嗎? 若平時也不好好管好舌頭, 動能時能管好舌頭? / 再者, 粗口, 說者無意, 聽者可有心. sosi 講粗口不知怎的不會介意, 但細佬說我便會很不開心.. 這也是無可否認的./ 最後, 或許, 思想可以控制舌頭.. 但其實不知不覺我們的全身, 感情以及思考都給舌頭控制.. 有時沒有所謂的, 若加了一句粗口, 沒有這麼怒卻可以把自己弄得很怒.. 別人的火頭又因這樣挑起.. / 不說粗口, 說令人開心, 造就人的說話不好嗎? //

之後, 整天原定去大會堂的planning 改了入數碼港, 無得睇五星級大rat, 場場爆晒, 於是睇<不能說的秘密>, 不知怎的覺得套戲編排麻麻, 又唔係好好睇咁, 但rank 竟然覺得呢套可以同transformer 比. 算了, 可能沒學過音樂的人會不懂得欣賞.. //

又之後去遊戲展, 浩榮入埋來, 一薺玩返不同類形的遊戲機, 由以前同而家的遊戲機的發展, 發覺, 老的有老的好玩, 新的有新的好. 戰機, 食鬼, 波斯王子... 浩榮同一個外國人打winning, rank 又跳佢以前跳的跳舞機, 在後面睇, 整個形態好好笑.. 哈哈.. 跟住一齊玩炸彈人, 哈哈, 以前細個成日玩, 好好玩. 浩榮隻野變到好大跳來跳去.. 哈哈.. 佢成日一開始就bomb我, 好狠呀... 這些再好玩都玩唔返了.. 星期二要講打機, 真不知打機除了"可能"會沈迷外, 還有甚麼問題? 浪費時間在無謂野嗎, 但這可是很多人的童年回憶... 和那些碼頭也一樣, 沒有甚麼用的其實, 只是集體回憶嘛.. 當然, 不要把實現夢想的時間也放在打機.. 那些殺那緊張, 集體回億, 不能帶來實在的滿足感及快樂(雖然沒有了又會很不快樂).. 因現在的我發覺, 每天的時間也不夠用.. //

喉嚨還很通.. 睇住薯片無得食..

(閱讀全文)